El Hilo de Ariadna

Que la telebasura existe lo sabemos. Que el nivel educativo de este país brilla por su ausencia también. Pero que se junten las dos cosas puede resultar explosivo. Y así es, ayer se estrenaban dos programas que dejan en evidencia el terrible nivel de la parrilla televisiva de este país.

¿Cuál es el pretérito pluscuamperfecto de subjuntivo del verbo amar?, ¿qué sistema montañoso divide la meseta central?, ¿quién fue el primer hombre en dar la vuelta al mundo?… Estas son algunas de las preguntas del programa de estreno de Antena3 ¿Sabes más que un niño de primaria? Decir que el tipo que participaba se fue con 12.000€, pidiendo comodines y usando las chuletas que le ofrecía el programa, y más contento que unas Pascuas.

El programa me pareció horrible, lento y con la pesadez que supone escuchar a su presentador, Ramón García, que sigue haciendo su trabajo igual que lo hizo en Grand Prix y otros por el estilo. Pero no acabó ahí la cosa, al cambiar de canal, en Telecinco estrenaban, al tanto, Nadie es perfecto (que le llamaron así porque “guapos contra listos” sería muy poco políticamente correcto que si no…). Es un reality con dos grupos de personas donde unos destacan por su imponente condición física y otros por su brillantez intelectual. Presentado, por supuesto, por Jesús Vázquez (tendrá vida fuera de los platós?). (sigue leyendo…)

Como hoy acaba mi contrato con la Diputación de Barcelona, os presento lo que he estado haciendo este tiempo y que ahora me veo con capacidad de explicar, la cultura de proximidad.

La proximidad en la gestión cultural va más allá de una simple definición, ya que incluye diferentes aspectos que la configuran en su totalidad. Evidentemente el factor territorial tiene un peso importante a la hora de definir una actividad considerada de proximidad, que radica en la eminente necesidad de que esta acción se lleve a cabo en un espacio físico determinado, un territorio, con una situación determinada. Pero no en un territorio neutro, escenario mudo o pasivo, sino en un territorio dinámico y activo que propicia la complicidad de los agentes locales y la implicación de la gente, con procesos de concertación.

Eso no quiere decir que acercar la cultura sea una acción de proximidad, es alguna cosa más que la simple proximidad física de las acciones culturales. Se trata no tanto del qué como del cómo, es decir, no son tan importantes las propuestas culturales como la metodología que las lleva a cabo, por eso cualquier tipo de actividad de cualquier ámbito de la cultura es susceptible convertirse en un trabajo cultural de proximidad.

Para que la proximidad supere su acepción estrictamente física, para convertirse en una categoría cualitativa, tienen que coger una especial importancia las relaciones de cooperación y de complicidad de los agentes culturales y sociales implicados. Para empezar, a nivel metodológico, es importante que el proyecto responda a una demanda concreta, real y viva de la comunidad o territorio donde se tiene que llevar a cabo, por otra parte es indispensable que colaboren todos los agentes sociales y culturales en un proceso de concertación. Es decir, el trabajo se tiene que hacer de manera conjunta durante todo su proceso, haciendo de la participación la principal herramienta de inclusión de las personas en los procesos, así como de asunción de responsabilidades personales y colectivas.

Me perdonarán los lectores no-catalanoparlantes por este post en mi lengua autóctona, pero muchas de las experiencias sobre DCC se están desarrollando en Catalunya, de manera que toda la documentación encontrada está en esta lengua. Si queréis traducirla: traductor de gencat

El DCC el defineix l’Ajuntament de Granollers, el primer en desenvolupar accions culturals sota aquest nom al nostre país, com el conjunt d’iniciatives portades a terme a partir de la col·laboració entre artistes i comunitats locals amb l’objectiu d’expressar, a través de l’art, identitats, preocupacions i idees, mentre es construeixen capacitats culturals i es contribueix al canvi social.Aquesta tendència cultural proposa englobar polítiques i pràctiques sòcioculturals, fent servir l’art com a principal suport de canvi de les comunitats.
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