En la primera edición participaron más de 1.000 relatos de twitteros y facebookeros de varios países (ver vídeo entrega de premios) así que uno de los cambios de este año es que se puede participar en cualquier idioma.

La segunda novedad es que se puede participar también con micro-videorrelatos (o video-microrrelatos, no nos hemos puesto de acuerdo). Esto es que en un máximo de 60 segundos (nosotros lo hemos conseguido en 30) se presente una historia de género negro. Me da un poco de vergüenza, pero éste es el resultado

Pinche aquí para ver el vídeo

Desde la gestión cultural lo considero un proyecto muy interesante, principalmente por:

• Permite la participación más allá de lo físico. Los equipamientos culturales solemos pensar en clave de proximidad para la programación de los espacios. Esta acción nos permite trascender de lo físico y acercar la participación a cualquier parte del mundo con una conexión a internet.
• Fomenta la relación y participación cultural en las redes sociales. Fomentamos una nueva manera de entender la cultura que ya está en marcha. De la misma manera que los museos implementan visitas virtuales para acercar sus contenidos a los usuarios, hacemos que la participación en lo literario salte a las redes.
• Une lo multimedia, la brevedad y la creatividad. Todo lo que se le puede pedir a un concurso! De alguna manera permitimos que todo el mundo pueda expresar como quiera su inquietud cultural: escribiendo, relatando, con imágenes… Eso sí, adaptado a la realidad de las redes: con brevedad y creatividad. Los participantes del I Concurso así lo demostraron, perfiles de todo tipo escribieron su historia desde ese lado oscuro que todos tenemos.
• Tiene coste económico 0€. Si no tenemos en cuenta los gastos indirectos (sueldos, tiempo, recursos técnicos), el concurso tiene un coste cero. Toda la difusión se hace a través de las redes, los premios (lotes de libros) los envía a domicilio la editorial RBA y no necesita inversión en material de ningún tipo.

¿Qué os parecen las novedades?

Es un proyecto donde colaboran el Centro Cultural La Bòbila, la Biblioteca La Bòbila y la editorial RBA, y está enmarcado en las jornadas BCNegra 2011.

Para explicarnos hemos hecho un vídeo promocional. ¿Os gusta?

Se puede participar del 1 al 20 de febrero:

• En Twitter: con el hashtag #relatsnegres
• En Facebook: en facebook.com/labobila con el hashtag #relatsnegres

Se puede votar:

• Los relatos de Twitter, dejando un comentario en el post diario que se publicará en el Blog de la Bòbila
• Los relatos de Facebook, clicando en “me gusta”

Las bases del concurso al completo.

Hablando de Administración, para los que no lo sepan, tengo el placer de anunciarles que finalmente, y después de 2 años, dejé de ser interina porque conseguí aprobar las oposiciones, y ahora ya soy funcionaria de carrera: Técnico medio del Área de Cultura, para ser exactos.

Y hablando de tiempo, mirad que sitio más curioso éste: Poodwaddle. Da información sobre lo que pasa en el mundo en cifras, cada día, semana, mes o año. Espectacular el número de nacimientos por segundo!

Your Moralising Quotient is: 0.17

Esto mide la tendencia a condenar como erróneos los actos descritos. Va de 1.00 (totalmente crítico con la moral ajena) a 0.00 (totalmente permisivo con la moral de los demás).

Your Interference Factor is: 0.00

Esto mide la aceptación de la moral mayoritariamente aceptada por una comunidad, es decir, la tendencia a contextualizar las acciones en una sociedad. Donde 1.00 es la influencia total de la sociedad y 0.00 es la responsabilidad total de la persona.

Your Universalising Factor is: 1.00

Este valor mide si un acto es malo independientemente de las normas culturales y las convenciones sociales. El valor 1.00 indica que la moral no es universalizable y el 0.00 cree que un acto considerado malo es en gran medida una cuestión de normas sociales.

Vaya, que me da igual lo que haga cada uno, mientras no haga daño a los demás. Cada uno debe saber lo que es bueno y malo, y si no allá cada uno con su conciencia… Yo duermo tranquilamente por las noches.

La nueva campaña de concienciación por la salud acústica de Pikolín, intenta que seamos más conscientes del respeto por el sueño y el descanso de los demás (en mi ciudad debería convertirse en campaña masiva y de consumo obligatorio para todos*). Y lo hace con este divertido musical:

Pinche aquí para ver el vídeo

*Más lectura al respecto en este artículo de La Factoría.

Y otro vídeo musical, esta vez de una bonita historia de amor a las 7.35 de la mañana.

Y hoy me ha llegado un email pidiendo mi voto a la candidatura del grupo Xxl Negga, que decía:

pincha aki y vota por los XXL NEGGA
apoya el talento ecuatoriano.
la union hace la fuerza

Pinche aquí para ver el vídeo

Después de ver lo que proponen, no puedo más que cuestionarme el sentido de la interculturalidad.

Es como que ni chicha ni limoná, para ser un país oriental es muy occidental, pero para ser occidental tiene mucho de oriental. Se me hace difícil de explicar sin caer es estereotipos que puedan llevar a malentendidos, pero en general las zonas que vimos eran algo así como la costa del sol a lo oriental.

Lo mejor sin duda fue Cartago y Sidi Bou Said, donde se combina la tradición y la arquitectura griega y romana con las más modernas casitas de los ricos del país. Dan para un paseo agradable y un bonito retorno a la antigüedad mejor conservada de las que quedan.

Ante tal situación aprovechamos para dormir laaargas horas -al sol sólo las que nos dejó Don Lorenzo- y prepararnos para la vuelta al tajo, que como habréis podido deducir por el low-blogging de estas semanas, ha sido más dura de lo que nos pensábamos.

Al contrario que otras veces, hemos vuelto con pocas fotos de calidad. Aquí podéis ver las 45 mejores.

El dios, enfurecido, hizo que Pasifae, la esposa de Minos, se enamorara del toro. Para poder dar rienda a ese amor, Pasifae pidió a Dédalo que le construyera una vaca de madera, donde ella se metía para poder aparearse con el toro. Así fue hasta que quedó embarazada y dio a luz a un ser con cabeza de toro y cuerpo de hombre, el Minotauro.

Tan avergonzado y temeroso estaba Minos de ese horrible ser, que mandó construir un enorme laberinto en el que hizo encerrar al minotauro, quien por su agresividad no recibía más visita que la de Ariadna. En cada novilunio había que sacrificar un hombre para alimentarlo, pues cuando el monstruo no satisfacía su apetito, se precipitaba fuera para sembrar la muerte y desolación de los habitantes de la comarca.

Un día, el Rey Minos recibió una trágica noticia: su hijo acababa de morir asesinado en Atenas. Minos clamó venganza, reunió a su ejercito y lo envió a Atenas para iniciar el ataque. Atenas, al no estar preparada, no pudo ofrecer resistencia y solicitó la paz. Minos, con severidad dijo: “Os ofrezco la paz, pero con una condición: cada nueve años, Atenas enviará siete muchachos y siete doncellas a Creta para que paguen con su vida la muerte de mi hijo”.

Aquellos jóvenes serían arrojados al Minotauro para que los devorara, pero los atenienses no tuvieron más remedio que aceptar aunque con una única reserva: que si uno de los jóvenes conseguía matar al Minotauro y salir del laberinto (cosa poco menos que imposible) no sólo salvaría su vida, sino también la de sus compañeros, y Atenas sería eximida de dicha condena.

Dos veces pagaron los atenienses el trágico tributo. Se acercaba ya el día en que por tercera vez la nave de velas negras, signo de luto, iba a surcar la mar. Entonces, Teseo, hijo único del rey de Atenas, Egeo, ofreció su vida por la salvación de la ciudad. El Rey y su hijo convinieron en que si a Teseo le favorecía la suerte, el navío que los volviera al país enarbolaría velas blancas.

La prisión de Creta, donde Teseo y los otros jóvenes fueron alojados como prisioneros, lindaba con el parque por donde las hijas del Rey Minos, Ariadna y Fedra, solían pasear. Un día el carcelero avisó a Teseo que alguien quería hablarle. Al salir, el joven se encontró con Ariadna, quien subyugada por la belleza y la valentía del joven decidió ayudarle a matar al Minotauro a escondidas de su padre. “Toma este ovillo de hilo y cuando entres en el Laberinto ata el extremo del hilo a la entrada y ve deshaciendo el ovillo poco a poco. Así tendrás una guía que te permitirá encontrar la salida”.

A la mañana siguiente, el príncipe fue conducido al Laberinto, tomó el ovillo, ató el extremo del hilo al muro y fue desenrollándolo a medida que avanzaba por los corredores. Tras mucho caminar, penetró en una gran sala y se encontró frente al temible Minotauro, que bramabndo de furor se lanzó contra el joven. El Minotauro era tan espantoso, que Teseo estuvo a punto de desfallecer, pero consiguió vencerle con la espada mágica. Le bastó luego seguir el hilo de Ariadna en sentido inverso y pronto pudo atravesar la puerta de salida.

Teseo salvó su vida, la de sus compañeros y liberó a su ciudad de tan horrible condena. Dispuestos ya a reembarcar, Teseo llevó a bordo en secreto a Ariadna y también a Fedra, quien no quiso abandonar a su hermana mayor. Durante el viaje y tras una feroz tormenta tuvieron que refugiarse en la isla de Naxos. Vuelta la calma, emprendieron el retorno. Pero Ariadna no aparecía, la buscaron, la llamaron, pero fue en vano. Finalmente abandonaron la su búsqueda y se hicieron a la mar.

Habían zarpado cuando Ariadna despertó en el bosque, después de caer extenuada por el cansancio. De pronto, y rodeada por una monumental ceremonia, se le apareció el joven más bello que jamás antes hubiera visto. Era Dionisios, dios del vino, quien le ofreció casamiento y hacerla inmortal. La joven aceptó y después de un viaje triunfal por la Tierra, el dios la llevó a su morada eterna. Uno de sus hijos, Enopión, fue el primer hombre en poder hacer vino en la tierra.

En tanto, en Atenas cundía la tristeza. El anciano Rey iba todos los días a la orilla del mar, esperando ver a su hijo retornar. Al fin, el barco apareció en el horizonte. Pero traía las velas negras y el anciano desesperó. Y es que Teseo, abatido por la desaparición de Ariadna, había olvidado izar las velas blancas, signo de su victoria. Loco de dolor, el rey Egeo se arrojó al mar que desde entonces lleva su nombre. Pasó el tiempo y los atenienses reunidos en asamblea ofrecieron la corona a Teseo, quien se casó luego con Fedra y reinó por largos años.

Y es por este mito por el que aparece la expresión que todavía se utiliza “El Hilo de Ariadna“, para referirnos al instrumento de que nos valemos para encontrar el camino que conduce a solucionar un problema complicado.

Es el vivo ejemplo de la persona que lucha por su sueño y lo consigue, ya que Paul, nacido en una familia humilde de Gales, se enamoró de la música de pequeño, y tras pagar cantidades de dinero importantes para recibir algunas clases, cambió su vida en el momento en que decidió presentarse al casting que lo ha llevado al estrellato.

Resulta una historia bonita, incluso desde el punto de vista más geek, ya que su nombre en google ha hecho desaparecer de las primeras páginas del buscador las entradas del dictador con el mismo nombre. Al menos como metáfora, esta vez la cultura y la belleza han hecho sucumbir a la violencia a través de una voz que pone la piel de gallina con la primera estrofa.